Η γέννηση του χιπ χοπ
Πριν από πενήντα χρόνια, ένας Τζαμαϊκανός μετανάστης ονόματι Κλάιβ Κάμπελ-γνωστός και ως DJ Kool Herc— άρχισε να πειραματίζεται με έναν νέο ήχο. Απομόνωσε τα ορχηστρικά τμήματα των τραγουδιών, που ονομάζονταν «διαλείμματα», και ανέπτυξε μια μέθοδο πικάπ για να κρατήσει τα διαλείμματα. Τα διαλείμματα είναι διασκεδαστικά, funky και χορευτικά, αλλά είναι επίσης σύντομα. Η μέθοδος του Herc του επέτρεψε να εναλλάσσει δύο δίσκους που έπαιζαν τα ίδια —ή δωρεάν— διαλείμματα, τα οποία επέκτειναν αυτούς τους σύντομους μουσικούς ρυθμούς σε ύμνους πάρτι διάρκειας λεπτών.
Επί 11 Αυγούστου 1973Ο Herc αποκάλυψε αυτή τη μέθοδο στο μπλοκ πάρτι της μικρής του αδερφής στη γειτονιά τους στο Μπρονξ. Εκτός από το deejaying, ο Herc ενήργησε ως MC. Μίλησε έναν μονότονο ρυθμό στο μικρόφωνο σε τζαμαϊκανό λυρικό ύφος που ονομάζεται «τοστάρισμα», διαφημίζοντας το κοινό του και συνεχίζοντας το πάρτι. Οι νέοι που συγκεντρώθηκαν στην αίθουσα αναψυχής εκείνο το βράδυ ανέπτυξαν νέες χορευτικές κινήσεις που ταιριάζουν με το deejaying και το emceeing του Herc. Κάλεσε αυτούς τους χορευτές b-boys, b-girls, ή breakers— αυτό που το σύγχρονο, μη μυημένο κοινό θα μπορούσε να αποκαλεί break-dancers. Το καινοτόμο deejaying του Herc σε συνδυασμό με το emceeing και το breakdancing έθεσαν τα θεμέλια για ένα εντελώς νέο είδος μουσικής. Σύμφωνα με το μύθο, αυτή ήταν η γέννηση του χιπ χοπ.
Τι είναι το Hip Hop;
Η κουλτούρα του χιπ χοπ περιέχει τέσσερα βασικά στοιχεία: deejaying, emceeing—γνωστό και ως ραπ—breakdancing και γκράφιτι. Ο Herc, συγγραφέας γκράφιτι και ο ίδιος, πιστώνεται ως «ο πατέρας του Hip Hop», αλλά άλλοι καλλιτέχνες πειραματίζονταν με τα πικάπ τους την ίδια εποχή με το ιστορικό πάρτι της Cindy Campbell. Η κουλτούρα του χιπ χοπ εμφανίστηκε μεταξύ των μαύρων και καστανών νέων ζώντας στο Μπρονξ τη δεκαετία του 1970, μια εποχή φτώχειας, βίας από συμμορίες και διάδοσης των ναρκωτικών. Το πρώιμο χιπ χοπ ήταν προϊόν αυτών των κοινωνικοοικονομικών συνθηκών. Ήταν μια αντίσταση τέχνης μέσω της οποίας οι καλλιτέχνες μπορούσαν να μοιραστούν τις πραγματικότητες τους, τόσο τις αδικίες όσο και τις χαρές, με το ξύσιμο, το ραπάρισμα, το χορό και το γράψιμο.
Σχηματισμένοι από Μαύρους καλλιτέχνες όπως ο Herc, εξελίχθηκαν οι στίχοι του hip hop Αφροαμερικανικές προφορικές παραδόσεις σαν να τοστάρεις, να καυχιέσαι και να παίζεις τα δεκάδες. Οι Deejays δημιούργησαν τα beats, και τα emcees έριχναν από πάνω τους. Για αρκετά χρόνια, η κουλτούρα του χιπ χοπ και η μουσική χιπ χοπ εξαπλώθηκαν από το Μπρονξ στο μετρό της Νέας Υόρκης. Τελικά, η κυκλοφορία του 1979 του “Η απόλαυση του ράπερ” από τους Sugarhill Gang εισήγαγε το χιπ χοπ στο mainstream.
Η Εξέλιξη του Hip Hop
Από εκεί και πέρα, το hip hop εξελίχθηκε σε παγκόσμιο φαινόμενο. Τώρα η ιστορία πενήντα ετών εκτείνεται σε γενιές, στυλ και επιρροές. Οι μέτριοι ρυθμοί και τα μαχητικά ραπ του Old School hip hop άνοιξε τον χώρο για καλλιτέχνες του New School με ροκ χρωματισμούς στα μέσα της δεκαετίας του 1980. ο Χρυσή Εποχή του hip hop είδε την καινοτομία και τον πειραματισμό από καλλιτέχνες όπως οι LL Cool J, Run-DMC και Queen Latifah. Αυξημένο ενδιαφέρον για φυλετική και κοινωνική αδικίαιδιαίτερα καθώς επηρεάζει τις κοινότητες των μαύρων, οδήγησε στο συνειδητό υποείδος ραπ και άλλα υποείδη σαν να εμφανίστηκε το gangsta rap. Οι τοπικές διαφορές προκάλεσαν το μπάσο του Μαϊάμι, το bounce της Νέας Ορλεάνης, το Atlanta crunk και πολλά άλλα. Η χιπ χοπ της Ανατολικής Ακτής και της Δυτικής Ακτής έχουν εγκλωβιστεί σε έναν ανταγωνισμό δεκαετιών και οι παραστάσεις στο Μπρόντγουεϊ όπως Στα Ύψη και Χάμιλτον έφερε το ραπ στο θέατρο. Το χιπ χοπ έχει φτάσει ακόμη και στο Λευκός Οίκος.
Για περισσότερα από πενήντα χρόνια, αυτή η αφροαμερικανική μορφή τέχνης έχει προσαρμοστεί και εξελιχθεί σε νέους ήχους, νέους καλλιτέχνες και νέες επιρροές. Στην καρδιά του, το χιπ χοπ παραμένει μια μορφή αυτοέκφρασης και κοινωνικής δικαιοσύνης, ενθαρρύνοντας τους ακροατές τόσο στο «Bring the Noise» όσο και στο «Fight the Power».
Εορτασμός του Hip Hop
Για να τιμήσουμε την πενήντα επέτειο του χιπ χοπ, συγκεντρώσαμε μια επιλογή από πόρους και έρευνες για το χιπ χοπ:
- «Ιστορία Hip-Hop: Ένα μάθημα για την αλλαγή», δημοσιευτηκε σε International Journal of Educational Reform, προσφέρει ένα σχέδιο για ένα μάθημα ιστορίας hip hop γυμνασίου.
- «Φυλή, τάξη, φύλο και ρίμες: το χιπ-χοπ ως κριτική παιδαγωγική» δημοσιευτηκε σε Περιοδικό Music Educatorsσυνιστά τη στοχαστική ένταξη του χιπ χοπ στην τάξη μουσικής.
- “Keeping It Real in Chinese Hip-Hop: Everyday Authenticity and Coming From the Street,” δημοσιευτηκε σε Κοινωνιολογική Έρευνα στο Διαδίκτυο, παίρνει συνεντεύξεις από 12 ράπερ για να καταλάβει την αυθεντικότητα στον κόσμο του κινεζικού hip-hop.
- «Περιφερειακή παραλλαγή στη Δυτική και Ανατολική Ακτή της Αφροαμερικανικής Αγγλικής Προσωδίας και Ροές Ραπ», δημοσιευτηκε σε Γλώσσα και Λόγος, συζητά την περιφερειακή παραλλαγή στα προφορικά και ραπισμένα αφροαμερικανικά αγγλικά.
- “Μια ένοχη απόλαυση: Η νομική, κοινωνικοεπιστημονική και φεμινιστική ετυμηγορία κατά του ραπ.” δημοσιευτηκε σε Θεωρητική Εγκληματολογία, περιπλέκει τις κοινές κριτικές της ραπ μουσικής.
- «Ραπ και πολιτική συμμετοχή: Χρήση ραπ ως δημιουργικής μεθόδου στην έρευνα με παιδιά και νέους», δημοσιευτηκε σε Νέος, προτείνει εργαστήρια ραπ ως μεθόδους συλλογής δεδομένων στην έρευνα που αφορά παιδιά και νέους σε μειονεκτούσες κοινότητες.
- Αυτό Χώρος μεθόδων Η σελίδα, που σας έφερε ο Sage, περιλαμβάνει μια συλλογή ερευνητικών πόρων, συμπεριλαμβανομένων λήψεων ανοιχτής πρόσβασης από τη Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου.
